蘇軾在《潮州韓文公廟碑》曾題：“匹夫而為百世師，一言而為天下法?！庇纱丝梢姡湃藢Ρ牡闹匾?。我國喪葬文化歷史淵源流長。千百年來，上至王公貴胄，下至平民百姓，死后皆留有墓碑。碑文不僅是記錄逝者生平的載體，更是后人研究歷史的重要來源。
　　隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，關(guān)于墓碑文化出現(xiàn)了許多反對聲音。有人認(rèn)為立碑對資源是一種浪費(fèi)，也有人認(rèn)為墓碑文化存在幾千年是傳統(tǒng)文化形式之一，應(yīng)該得到保護(hù)和傳承。
　　從歷史角度來看，立碑不僅可以記錄一個(gè)人的生平事跡，還起到裝飾建筑物的作用。立碑對于后人的真正意義，還是通過碑文了解當(dāng)時(shí)的歷史事件。如果沒有碑文，那現(xiàn)在我們所知道的大量史實(shí)都無從查證。所以立碑對于后世研究歷史，有著極高的價(jià)值和意義。
　　從風(fēng)水角度來看，民間傳言墓碑影響著一個(gè)家族或王朝的興衰。隨著時(shí)間流逝，一代代血脈相傳，后人想去尋找祖墳緬懷先人。如果生前不立碑，那后人也將無從考證會(huì)造成文化的斷代。這種斷裂是無法修復(fù)的。
　　從傳承角度來看，立碑實(shí)際上也是一種家族實(shí)力的表現(xiàn)。并非攀比，而是對逝去之人的尊重。